《徐梵澄传》经孙波先生的执著坚持、多年努力，终于在徐梵澄先生诞辰一百周年纪念之际得以问世。孙波先生书写这一传记，是一种充满敬意、情感和责任心的投入。顺着其思绪、激情和优美生动的文笔，我们终于可以“走近徐梵澄先生”，鲜活地认识一位“大隐于市”的学术大师，深刻体会他毕其一生来追求“超越与会通”的学术意义和人生境界。
　　自中国改革开放以来，学术研究获得了新生，学界名流亦层出不穷。然而，透过学术讲坛的喧闹和现代媒体的渲染，我们仍然感到当代中国学术在哲学社会科学及人文学科领域的薄弱，真正影响一代学风、带来学问开创和转型发展的学术大家、思想巨人恰如凤毛麟角，颇难寻觅。正是在当代中国学术方兴未艾、任重道远的重新起步时期，这部传记带着我们近距离地接触到一位默默耕耘、大音希声的智者，让我们感受到学术研究的真谛和学界大师的风范，使我们对当今中国学术的深化和拓展亦有着欣喜、充满了希望。
　　在现实社会充满动感、流动不居的学术舞台上，一批批学者开始映人人们的眼帘，其中一些德高望重的学界前辈和学坛精英在人们的注目中被称为“大家”、“大师”，而徐梵澄先生的公众亮相却极为稀少，长期被看似在积极发现“新星”、“新秀”的学术舆论界和评论界所忽视、埋没和遗忘。对于当代学人而言，徐梵澄先生奇特的求学经历、曲折的人生历程似乎颇具“神秘”色彩，其学问和知识对常人而言也有高不可攀、深不可测之感。这样“走近”徐先生、“了解”徐先生的人的确很少。

　　第一章 高山闻道
　　1.东乡徐氏
　　“长沙东乡徐氏为大族，世业农，族中多读书人，多工书法。顾于清末仕宦皆不甚显达。”这是梵澄先生为其堂侄书钟所编著的《石鼓文书法》写的序言，落款为“戊寅冬首都初雪之日徐诗荃撰时年九十”，时为1999年。文末有云：“不知书钟自视其书与其尊公奚若。毋亦如子敬之于逸少，日‘固当胜’耶？因叙述渊源之所自。且进三言曰：‘守传承，求进步，多读书’。皆凡俗语。学固无止境者也。是为序。”书钟尊公徐艺仙，为梵澄堂兄，乃其二伯父之子，湘中书法名家，各体兼擅，大篆于吴清卿为近。艺仙之兄庸盒，亦书家，工行草，学孙过庭而上企二王。至若梵澄以后的书法规模，则主之以二王行草，辅之以兼擅各体。澄父亦长于书法，且气完力大，作榜书或擘窠，师率更体稍加丰润而风神凛凛不可企及。他如梵澄之三兄，工楷与隶，避日寇于遵义时，应银行及商社求书匾额屡得厚润；梵澄之五伯父之子晓溪，工小楷，习灵飞经而参以松雪，舒云铺锦，其进学试卷得有“字冠通场”之批语，梵澄之九伯父曾书碑铭勒石于乡，书近颜平原，甚为乡人称道。如是家珍之细数，不由得让你想起那一副意味极其深长的楹联，即“耕读传家久，诗书继世长”。梵澄，就是在这一氛围中长大成人。