儒之对于中国其实也是对于世界的重大影响，以人物传记的形式来对其进行表述、描摹，将具体的儒者作为诠释儒之轨迹的符点。朱熹，字元晦，又字仲晦，晚年自号晦庵、晦翁，别称紫阳。生于公元1130年（宋高宗建炎四年）农历九月十五日，江西婺源人。纵观全部中国历史，朱熹是孔子以后最杰出、最有影响的思想家、教育家和学者。在他身后数百年的封建社会中，他的思想在中国的思想界一直占据着统治的地位。不仅如此，他的思想对日本、韩国及朝鲜的思想文化也有着广泛而深刻的影响。

　　这一年五月，南康军发生了特大灾荒。作为知军，朱熹采取了许多赈荒的措施。他一方面奏请朝廷减免各种赋税，另一方面通过各种途径筹集米粮，用于赈济饥民。与此同时，朱熹还请求朝廷拨钱米修筑沿长江的石堤，使饥民就役，在解决缺食问题的同时解决修筑石堤的问题。淳熙八年正月，朱熹在各县设场共三十五处赈粜，直到闰三月十五日才收场，使南康饥民顺利度过灾荒。
　　淳熙八年（公元1181年）闰三月，朱熹结束了四年南康知军的生活，解绶东归。七月，朝廷以朱熹赈荒有功，除直秘阁。朱熹因朝廷对南康出粟助赈者一直未予推赏，颇感不满，多次上状辞免。九月，朝廷改除朱熹浙东茶盐公事。当时浙中发生罕见的水旱灾害，百万生民，流离逃亡，转死沟壑，宰相王淮推荐在南康有赈荒成绩的朱熹担任此职。接到任命，朱熹即单车就道。途经临安时，又向赵昚面奏七札，“首陈灾异之由，与修德任人之说”，痛陈当时“纲纪日坏，邪佞充塞，货赂公行，兵怨民愁，盗贼间作，灾异数见，饥馑荐臻”之弊，并提出了浙东赈荒救灾的设想。到浙东后，他以强烈的责任感不遗余力地赈荒救灾，了解民情，往往达到废寝忘食的地步。
　　在巡历中，朱熹看到浙东各县都有程度不同的严重灾荒，一些县更是几乎颗粒无收，而朝廷赈济则往往只是杯水车薪，无济于事。更有甚者，各地州县官吏在这种情况下仍然催赋逼税，弄得饥民纷纷逃亡，辗转流离。于是，朱熹不断向孝宗上奏，要求朝廷蠲免税租、禁止地方官吏苛扰，悬赏激劝各地富户出米助赈。此外，他还采取了许多赈粜赈济的具体措施，并对赈荒过程中一些劣迹昭著的贪官污吏进行了弹劾与惩处。他一到嵊县，就先奏劾了绍兴府差指使密克勤偷盗赈济用的官米，查实密克勤在押运赈灾米粮的过程中，偷盗四千一百六十石，而后以“拌和糠泥”来补缺额。此外，他还弹劾了隐瞒灾情、谎报政绩、不恤民隐、横征赋税的衢州守臣李峄，元差监酒库张大声，兼并土地、不伏赈粜的豪右朱熙绩等。六劾唐仲友，更是朱熹此次浙东赈灾之行中震动一时的重要事件。
　　唐仲友（公元1136～1188年），字与政，号悦斋，浙江金华人，绍兴进士，以鼓倡经制之学而在浙东颇有声名。在知台州时，唐仲友倚仗与当朝宰相王淮的姻亲关系，恣意残民虐民，搜刮民脂民膏，贪污盗取公库钱物，并大力培植私党，形成姻党勾结，亲亲相护的关系网。朱熹在巡历中目睹了台州因灾荒逼税而导致民不聊生的惨状，了解到唐仲友大量贪酷淫恶、不法不公的事实，于是连上六札进行弹劾。但是，朱熹几次上劾唐仲友的奏状都被王淮扣留，隐匿未报，最后连朱熹本人也被催促离开台州，不准再查办此案。这样，由于王淮等人的庇护，唐仲友逍遥法外，朱熹的弹劾行动彻底失败。