【成都明伦书院2014年2月，万献初《说文解字》】

来源:未知日期:2014-02-26 13:45 点击: 字号: T | T

【《说文解字》课程分享】

       说中国的首部汉语字典《说文解字》是汉字学的“奠基石”是不恰当的，因为此后千年里一直没有出现一本建立在《说文解字》基础上的“大厦”式汉语辞书——汉字的象形特征越来越淡，字义的解释越来越死。许慎的伟大，就在于它清醒地抓住了汉字 “形”的本质，有了“字形”思想，就有了字形的“六书”划分；就有了“部首 ”的产生；就有了“说”文“解”字的体系。实际上，许慎之后，经学式微，后人逐渐放松对 “形”的把握，甚至几近于“弃形”而“拼音”。对于倒退的汉字工具史来说，《说文解字》分明是一座伟大而孤独的丰碑。
最后的象形文字—甲骨文，是刻画在甲或骨上用以表达先人对世界认识的“纹案”，刻画的象物之形，一望便知，作为文字，象形的甲骨文的表义与辨识的效率之高，超乎今天家长们与中小学甚至大学教师们的想象。
金文，是铭刻在金属或石岩上的“纹案”，象形程度与甲骨文相当。籀文（大篆）、篆文（小篆），是书写在专门材料上的半形象半抽象符号，已经不属于刻划的“文”（纹）的范畴，准确地应该称为 “籀书”、“篆书”，“文”与“书”的区别，基本就是“刻”与“写”的区别。

    《说文解字》保存大量优美的篆书，尽管其“书”已经形象不纯，但毕竟保留了部分形象（不象隶变之后，汉字彻底脱去汉字形象，成为抽象符号）。
在近代发现甲骨文之前，篆书就是汉字国度“最后的象形” 。

      如果许慎当年能搜集到甲骨文、金文字形，《说文解字》则将成为国人取之不尽、用之不竭的汉语活血库，那么流淌着文字活血的中国，千年之后的今天该是何等强健、创意的面貌？完全可能出现的“万家争鸣”的思想繁荣，或可慰对“百家争鸣”的遥远春秋！

     在群落的部首问题上，许慎看清了汉字分群分部的特性，发现了不同部落的“汉字首领”，并以此开创了部首检字的“形序”字典体系，亘古未有，四海唯一。

      沉浸于汉字之“形”的许慎，创造性地高度概括整理出汉字字形的四个类型，象形，指事，会义，形声，转注，假借，让每个汉字都获得一个明确的身份，后代的汉字研究据此乃得章法。可以说，在汉字学世界，许慎的“六书”论是不落的太阳！

《说文》，天下第一种书。遍读天下书，不读《说文》，犹不读也。通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。——（清•王鸣盛）

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