手挥五弦易，目送归鸿难

《世说新语》——魏晋名士与魏晋风度

“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。自古及今，留下不朽名声的大致分为两种：英雄和名士。英雄追求事功，筚路蓝缕，自强不息，沉毅厚重而建功立业，如履薄冰而终成大器；名士注重令名，既能“非汤武而薄周孔”任情越礼，也时有千金散尽呼儿将出的不羁豪迈。有些以高迈的人格魅力和匪夷所思的奇谈怪论而流芳千古，有些以杀身成仁或隐逸山林而留下动人佳话。

名士，中国人永远追求；名士，中国人永远服气。

要论反映古代名士风貌最精准、最生动，首推《世说新语》。

一部《世说新语》，冯友兰认为“这部书可以说是中国人的风流宝鉴。”鲁迅评价其为“名士底教科书。”大翻译家傅雷曾对他的儿子、钢琴家傅聪说过：“《世说新语》大可一读，日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”

今天，“名士”这一特殊人群所带来的精神呼唤再次受到一个群体的重视和景仰，这既体现了国人对当下知识分子万马齐喑、追腥逐臭的轻蔑、也是文化软环境下 反思百年中国文化构建得失的必然取向，当然，更是“知耻而后勇”的国民吸取经典营养、含英咀华的顺理成章。身为中国人，生生不息的骨子里存续着祖先丰富的精神血脉，不仅具备儒家慎独磊落的正大气象，时刻提醒礼义廉耻的反躬自省，还钦慕《老子》道法自然、见微知著的敏锐和《庄子》鼓盆而歌、鲲鹏展翅的通透。必须承认，我们内心仰慕、行为亲近那些能够坚守一种信念，贯彻一种主张，追求人生终极拷问、以无限的天地作为自己有限心灵的舞台的倔强灵魂。在盛世，这些名士也许遁迹于衰柳乌巷，或探求古籍善本，或痴迷金石考据；在乱世，他们或退隐山林、长啸放歌，或结伴壮游、激扬文字；当暴政肆虐时，他们坚持非暴力不合作，以不选择作为真正的选择；国难当头时，他们运筹帷幄、指点江山，虽慷慨成仁仍无怨无悔。他们奠定和高扬了主流之外另一种文脉，另一种精神，在传统文化这条汹涌澎湃的河流中，自不失为一浪一浪“布衣而傲王侯”的强烈波涛。

一部《世说新语》，就是一部流光溢彩的人文家园。我们闭上眼睛，数不胜数的佳言隽语油然浮上心头：席不暇暖，叔度汪汪，管宁割席，鹤立鸡群，掷果潘郎，傅粉何郎，坦腹东床，东山再起，西风鲈鱼，阮郎羞涩，壁立千仞，龙跃凤鸣，一往情深，卿卿我我，杀美劝酒，华亭鹤唳，飘如游云、矫若惊龙，举目见日、不见长安……

杂花生树，群莺乱飞，人间四月天，让我们走进国学、走进魏晋名士。成都明伦书院4月将邀请同济大学的刘强教授，为众多明伦学子带来精彩讲座《魏晋名士与魏晋风度》。这位2010年10月登上央视《百家讲坛》开讲《竹林七贤》的青年学者，活生生就是一位当代名士的范本。从他所著的《竹林七贤》和《一种风流吾最爱——世说新语今读》中，从他温润如玉、谈笑风生的演讲中，我们将重温魏晋那一特殊的时代，领略众多名士恃才放达不拘小节的潇洒，品核公卿裁量执政的犀利，“岩岩若孤松之独立、傀俄若玉山之将崩”的风姿，“三日不饮酒，觉形神不复相亲”的违礼任情，驴鸣送葬的纵情越礼和雪夜访戴的华丽转身，剖玄析微的正始之音和得意忘言的中朝玄论，蚌病成珠的竹林七贤、雅量恢弘的谢安夏侯……在红酒香茶中，一群遥远而生动的“天子不得友，诸侯不得臣”的人物，将会一一复活在眼前。

展卷《世说新语》，神游魏晋。江山如此多娇，风流人物，历历如睹。难怪明朝胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”

陈仲举，“言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。”，这是《世说新语》开篇第一条，陈蕃之清议名流之形象，跃然纸上。

王子猷，他能将“四望皎然，因起彷徨”后的那一丝雅兴发挥到极致。“乘兴而来、造门不入而返”，这是何等的潇洒，今人纵腰缠亿万，试问几人能够？

桓子野，闻道子猷欲闻其吹笛，“即便回下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”活到这个份上，恣意纵横，还有什么可以影响和干扰这种人的意志？

刘伶，一个“醉便埋我”的酒徒，能够做到“脱衣裸形在屋中”，说出“我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？”，这是何等样的从容？

王孝伯，行散之余，尚能说出“所遇无故物，焉得不速老”这样对于人生事功的终极追问，其心胸、气魄该是怎样的磅礴？

钟会，这位小时候就敢于“偷本非礼，所以不拜”的一代枭雄，还能对答出“闻所闻而来，见所见而去”这样的机锋，其智谋和心机岂容小视？

夏侯玄，“朗朗如日月之入怀”，旁人若与之同坐，不啻“蒹葭倚玉树”，那是怎样的绝美姿容？

王献之，室内着火，他居然”神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常”，这样的意定神闲，真不知他的心思遨游到哪一层无极世界？

谢安，东晋第一功臣，淝水之战形势险恶到事关国祚存亡之时，尚能“与人围棋”。收到前方军情文书，居然“看书竟，默然无言，徐向局”，倒是客人急不可待打听，他淡然回答一句：“小儿辈大破贼。”“意色举止，不异于常。”其人之沉着、之涵养、之镇静，难怪成为中国人处变不惊、雅量非常的楷模。

嵇康，这位中国知识分子的典型，竹林七贤的核心人物，魏晋风度之集大成者。他是魏晋时代难得的通才，身兼第一流的文学家、玄学家、音乐理论家、作曲家、古琴演奏家、书法家、还是打铁的高手。魏晋人将所有最美好的赞誉均献给了他。“龙章凤姿，天质自然”、“肃肃如松下风，高而徐引。”一次嵇康去山上采药，一位樵夫荷薪而归，黄昏的氤氲中，远远望见山崖间衣禷飘飘，气度非凡的嵇康，以之为神仙，急忙抛柴弃担，长揖不止。

这位儒道兼修，温厉并存的矛盾人物，玄远至慎，含垢藏瑕的精英，虽然渴望远离政治，但是怨构钟会、放论管、蔡，绝交山涛，加上古道热肠，卷入吕安事件，终于得罪司马昭，演绎了个体生命、同时也是千百年中国文人遭遇中最华丽凄美的广陵绝唱。

《世说新语》记载嵇康之死：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！’……”

嵇康在生命临近终点的时候，还“神色不变”，能够“索琴弹之”，让我们想起他曾说过的“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”

照《晋书——嵇康传》记载：“康顾视日影，索琴弹之”。好一句“顾视日影”！好一句“索琴弹之”！好生一个气韵生动，力贯千钧！

再读《世说新语》，品味魏晋名士。对于名士，我辈“虽不能至，心向往之。”

还是东晋顾恺之说得好：画“手挥五弦”易，描“目送归鸿”难。

本月书院将延请《百家讲坛》最飘逸的学者、同济大学刘强教授来蓉，用两天时间，与诸君子共同品读《魏晋名士与魏晋风度》！ 望各位学友珍惜机会，提前安排时间，聆听这一启迪性灵、修生养性、开拓智慧的讲座！

 

【主讲嘉宾介绍】

刘强教授

刘强，笔名留白，1970年10月生于河南正阳，同济大学副教授、人文学院中文系副主任、中国古代文学专业硕士生、博士生导师、人文学者，曾任台湾东华大学中文系客座教授（2011）。上海师范大学文学硕士（2001）（师从曹旭教授），复旦大学文学博士（2004）（师从骆玉明教授），主要从事中国古代文学教学及研究，兼杂文、散文创作。在《学术月刊》、《复旦学报》、《文史知识》、《古籍研究》、《中华艺术论丛》、《上海师大学报》、《阴山学刊》、《同济大学学报》发表学术论文20余篇。已出版《世说新语会评》、《古诗今读》、《世说新语今读》、《有刺的书囊》、《竹林七贤》、《惊艳台湾》、《世说学引论》、《有竹居新评世说新语》等。2010年10月曾在CCTV10的“百家讲坛”节目中主讲《竹林七贤》，深受听众欢迎。

 

【课程主题】《世说新语——魏晋名士与魏晋风度》

【参学时间】2015年4月11-12日（周六、周日）9:00-17:00

【参学地点】成都市锦江区幸福梅林赏梅路一号明伦书院

【参学联系】028-86006188 15881013569 余老师