恭王府风水大观_成都明伦书院

恭王府风水大观

来源:未知日期:2013-03-20 14:33 点击: 字号: T | T

内容简介

　　恭王府整体及局部，甚至每一处建筑及景观，所蕴含的风水意象，一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程，犹如一次神奇的发现之旅。
　　风水学的意义，在于建筑本身。人的生命不过几十年而已，而经典的、合于风水学原理的建筑，其生命旺势则可达数百年乃至更久远。
　　恭王府所承载的，不仅仅是历史、建筑、文化的遗产，它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证，同样无比珍贵。
　　《恭王府风水大观》是第一本全方位揭示王府风水格局的书，明清两代，北京有一百多座王府，恭王府是唯一保存完整的王府。

作者简介

　　张一指，易学研究者。中国国学院教授，南京大学国学研究所研究员，北京大学、清华大学特聘教授。中央人民广播电台第一套《国学堂》主讲嘉宾。

媒体评论

　　中国人在没有电视、报纸、微博以前，有闲得多，故也有更多大块的时间思考最重要的事，什么是最重要的事——那些占用你最多生命时间份额的事，例如在哪睡觉、在哪办公、在哪说话吃饭等等，所以他们发现用一套规律规划建筑的布局，会令人更遂顺喜乐，风水学应运而生。透过张一指老师对恭王府风水的解读，您可以像一个优雅的古人一样，体会生命最重要事物的趣味。
　　——梁冬

　　风水，是中国人的生活艺术，是中国人天人合一理念的真实享受。一指兄的妙笔通过对一个府邸、一个花园的风水诠释，把一座王府、王府历代主人的人生，与一个时代写尽。一本好看好玩的书。
　　——曲黎敏

精彩书摘

　　筑临旺水元大都引水穿城漕运昌隆金中都城地利气脉的失势，让统治这块土地的后朝不得不做出迁移城址的选择。什刹海水域所在地区，自然且必然地成了唯一的选择。这里要重点论述的，正是主宰了京华大地700余年风云变幻的什刹海水域。首先从元大都说起，因为元大都城恰是依什刹海水域而建。大凡都邑城廓，总要依江河湖泊而建，或引水穿城而过，或左近临水而建，正所谓水旺而气脉足。什刹海水域所具的雄壮地利气脉，给自元大都以后的北京城，注入了无限生机，数百年来繁盛不已。公元1260年，元朝占领金中都城45年后，元世祖忽必烈首次御驾南征。此次南征的目的是为了考察金中都旧城，准备将首都从蒙古的上都开平迁移至此，以便一统中原。但当他抵达中都后，却很快改变了主意，因为他发现了更适合建都的什刹海水域。于是他毅然决定放弃金中都旧城，确定在什刹海水域营建新都城。让元世祖做出这个选择的原因，一方面是什刹海的秀美，使自幼生长在大漠孤烟里的他，感受到了宛若江南水乡的温润气息。因为他抵达中都后，一直住在北海边上的太宁宫中。而更主要的原因，是他听取了两个人的建议。这两个人是伟大的水利学家郭守敬，以及之后受命负责新城设计规划的郭守敬的老师，汉族学者刘秉忠。这两个人既精通天文、地理，也精通历算和水利，更重要的是，他们都精通易学。今天再来看，这个临旺水而建都的抉择是正确的。因为这个抉择合于风水学原理。这个伟大抉择的正确性，在之后的数百年间，无数次被印证。公元1267～1283年，历时16年，中国历史上赫赫有名的元大都城建成。是元大都城选择了什刹海水域。也是什刹海水域选择了元大都城。让我们从风水学的角度，来窥探一下当年郭守敬和刘秉忠的设计规划吧。什刹海在元初称为积水潭，元中后期又称海子。《元史·地理志》记载：“海子在皇城之北，万寿山（即北海琼华岛）之阴，旧名积水潭，聚西北诸泉之水，流入都城而汇于此，汪洋如海，都人因名焉。”所说“西北诸泉之水”，除了原有的高梁河水外，还有郭守敬先后两次引自西北的诸泉之水。一次是早在新城开始营建的前五年，即1262年，为了开通漕运，开凿玉泉山，引来玉泉山诸水入大都城。另一次是1291年。据《元史·郭守敬传》记载：他“引北山（注：今北京昌平区东南凤凰山）白浮泉水，西折而南，经翁山泊（注：今昆明湖）自西水门入城，环汇于积水潭……”令人称奇的是，第二次引水工程中，包含着一个奇迹：昌平的海拔与北京接近，中间还有两道河——清河和沙河，落差太小，甚至还有副落差，无法直接引水。郭守敬反复测算，先将泉水向西引，在西山脚下汇合诸泉后，再向南引入翁山泊，“西折而南”，最后导入城内。这与700年后的今天，通过精密仪器精确测量而修成的，密云至北京的引水渠的路线极为相近。这两次引水的根本目的，是为了开通大都城的漕运，使积水潭成为京杭大运河北端的终点码头。这是郭守敬早在建都之初就提出的建议。与此同时，两次所引之水大大增加了什刹海的水量，水域更宽了，水源更远更长了——“汪洋如海”。这样一来，什刹海所具有的从风水学角度而论的地利气脉，也逾加雄壮了，可谓一举两得。元大都后来空前的繁华与兴盛，此时已准备充分。去脉玄关通惠河闸有来龙还得有去脉。并且，要开通漕运，必须要将海子和大运河相连。经过反复勘察、测量，郭守敬最终确定，从今什刹前海东岸的万宁桥也称地安门桥或后门桥，将水引出。再上奏元世祖，修通大都城至通州的运河。水出万宁桥，“东折而出南水门。每十里置一闸，比至通州，凡为闸七，距闸里许，上置斗门，互为提阏，以过舟止水。帝览奏，喜日：‘当速行之’。于是复置都水监，俾守敬领之。帝名丞相以下皆亲操畚锸倡工，待守敬指授而后行事”（《元史·郭守敬传》载）。工程历时三年，于1293年秋竣工。这年，忽必烈自上都还京，“过积水潭，见舳舻蔽水，大悦，名日通惠河。”引来西北诸泉之水，修通通惠河，连通京杭大运河，伟大的水利学家郭守敬精心设计规划的这一切，让这片秀美的水域，一时间变得繁花似锦，从而获得的漕运效益更是盛况空前。明代劳宗茂曾做诗称赞：莫谓盈盈衣带水，胜他多少犊轮章。然而郭守敬的设计规划为什么能够如此奏效？原来他不仅精通水利，同时还精通易学。故而在对这片水域的设计规划中，处处严谨地贯穿着缜密的风水意象，在对风水学理论的遵循、应用和体现方面，达到了至高的境界。在修建大都城时，郭守敬在和义门即今西直门南北处各设了一座水关，即引水入城的关口，和义门在大都城的西北方，这种引自西北方，穿城而过，从东南方流出的水法，杨筠松称之为“贵人禄马上御街”（后文另有详述）。元大都城的整体设计正是如此——海子之水自北水关入城，先北上，复东折而南，总体入城走势由西北而东南，所确定连接通惠河的万宁桥处，正好是海子水域的东南方；从南水关入城的金水河，环绕过皇城后，也是从皇城的东南方汇入通惠河，通惠河又是从大都城的东南方流出，完全合于“贵人禄马上御街”之水法。所有这一切，来龙去脉，从整体到局部，乃至每一个相关环节，其设计和布局都无不严谨地遵循着风水学原理，令人称叹！由此来看，之后的元大都之所以能够空前繁盛，实属必然。《青囊经》论“去脉玄关”：“去处之元，宜重重关锁，气方能聚”。有了“来龙”，还得有“去脉”，“来龙”宜长，“去脉”宜短，“欲短则关”，此谓“去脉玄关”。通惠河是大都城的去脉，通惠河上“每十里置一闸，凡为闸七”，则是七道关锁。

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