明伦书院，是目前高端国学传播热中一股特别的力量。

知名度不高，却拥有大量的忠实拥趸；没有财团背景，却孤标傲世，坚持了五年而蒸蒸日上；不事扩张，却年年推出令市场眼热的丰富产品；没有媒体的强势炒作，却一直占据着国学高端市场不小的份额，旗下拥有无数叱咤风云的资本家和少壮财富掌门人。

这是何故？

大家知道，今天国学热了，国民开始关注国学，开始重视传统文化。从于丹、易中天走进《百家讲坛》，从08年奥运会开幕式上几千人击缶而歌、高诵《论语》，从世界各地雨后春笋启动的孔子学院，从大小书店琳琅满目的国学畅销书，从大街小巷传来的《弟子规》，我们都可以看到，国学，势不可挡地进入了我们的生活。我们中国人仿佛是一夜间重视起了自己的传统文化。

这时，许多国学机构也应运而生。在许多大学，也纷纷开设了周易班，国学班，老庄智慧班，儒学管理班等。我们认同这样的局面，认可这些机构在弘扬道统方面的功绩，但是也清醒地看到，由于主办者思想的急功近利，理念上的浮躁，模式上的吆喝，实际上已经损害了国学的原汁原味，破坏了国学传播中的那种循序渐进，精益求精，安仁乐道。这已经给众多学习者传递了许多非常不好的影响。

比如：儒学救国，儒学促进管理，周易可以呼风唤雨，断人生死吉凶，老庄之道一枝独秀，佛门禅宗至高无上等。这些观念，本身就大有商榷，即使在学术界也众说纷纭，尚未取得定性。

还有，以高价招收学员，美其名曰“精品班”、“总裁班”等，组织学员交往、游乐，甚至不惜违反仁义礼智等传统理念，抛弃“富贵不淫”等重要思想，以让这些高端人群享乐为目的，屈节传道。

更有甚者，强势大学和强势媒体，居然在酝酿“国学选秀”，简直是滑天下之大稽。

这，显然有违办学宗旨。显然在误人子弟。

而明伦书院，恰恰是这个滔天浊浪中一股可喜的清泉，是熙熙攘攘旁那一方梵声香烟的净土，是诚恳守望着祖宗教诲的春江暖鸭，是遗夜枭而独立的殉道鲲鹏。

要理清明伦书院之所以高明，之所以越办越好，我们只需弄清楚两个方面。

五年来，在师资上，明伦书院坚决摈弃那些江湖气很重、手舞足蹈、大肆煽情的职业培训师，也断然放弃某些沽名钓誉而华而不实的学术道德腐败分子。多年来，访遍天下会名师，呕心沥血，优中选优。从北大、清华，从岳麓书院、中山大学，从四川大学、华东师大，从山东大学、武汉大学，从中央党校、中国社科院，组织和签约了一批学问深厚、道德高尚、潜心治学、甘于寂寞的大家、名师。

每一堂课，都是智慧的流淌，都是国学的释放!

他们贡献出来的课程，无一不是存亡继绝、赤胆忠心、忧国忧民的精品；他们和学员分享的，无一不浸润着五千年来中华民族一以贯之的道统和精神；他们传递的，无一不是敢于学习、善于学习，敢于担当、善于担当的气度。

这些老师，有定期为政治局常委讲课的宿儒，有国务院特批的重大学术课题带头人，有走向世界、将国学的光芒扬威异邦的名师，有世界500强趋之若鹜的易学大家，有学贯中西的儒林泰斗，有深研佛法、普渡苍生的高僧大德；有仙风道骨、气贯长虹的养生大师……

跟随这样的老师，没有人会不认为这是自己深厚的福泽，没有人会不在国学的领悟上一日千里，突飞猛进。

对于很多成功人士来说，常常担心自己的国学底子不够，学习经典原著的能力不足。我们相信，跟着老师的点拨，断然没有学不好的道理。如果没学好，那不是学员的问题，而是老师的问题。在明伦书院，这个问题基本可以停止讨论。因为，迄今为止，每一个就读明伦书院的学员，都从中领悟到了圣贤之道，学会了修身养性的不二法门，解决了困扰许久的家庭和子女问题。他们的切身感受，正是对于明伦书院师资选择最好的注脚。

还有，大家都知道，思想智慧的学习，不是靠死记硬背，而是靠“悟”，人人都有悟性，关键在于启发和指点，关键在于有无这个压力，有无这个认识，有没有合适的机缘。

其次，在办学理念上，明伦书院坚守“立足经典、守望纯粹”，绝不摧眉折腰，绝不曲解误读。坚决主张读原著，学原著。

只有经典，才值得我们学习。

一种经典，畅销了两千多年，它的价值，难道还不显而易见吗？再过五百年，我们还可以在书店买到《论语》、《老子》、《孙子兵法》，但是，于丹的、易中天的、曾仕强的就不一定了。

谁不喜欢经典和正宗？谁不愿意自己从一开始就接触经典的原汁原味，不被误导而走入歧途？谁喜欢喝有三聚氰胺的牛奶，谁愿意吃掺杂地沟油的火锅？

如何学习原著，明伦书院的观点是：交代时代环境，成书背景。逐字逐句弄清原文，尽量掌握古人的重要思想，站在前人的角度客观公允地看待国学重要思想，最后达到学以致用。

要理解这一点，就必须深刻理解人类文明的三种主流的区别。

人类社会的主要上层建筑有三种，他们分别具有不同的走向，命运也大不相同：

科学技术，总体呈上升的趋势，因为人类总是趋利避害，趋吉避凶，不断地在生产生活中寻求更舒适更方便更有效的进步，所以，今人总是不断否定古人，今天总是超越昨天，这已被数千年来的物质进步所证明；

文学艺术，呈阶段性的巅峰状态，唐诗宋词汉文章就是阶段性的最高成就，后人可以接近它，可以丰富和完善它，可以通过努力与之平等对话，但是，已经不可以再超越，不可以再重现那样的辉煌，只能另辟蹊径，当岁月沉淀到一定程度的时候，创造出另一段高峰；

哲学宗教，这是影响我们人类最主要的思想基础元素，它无可争辩地呈一个衰微递减的趋势。“起点就是巅峰”！伟大的思想，伟大的教义，伟大的学问，伟大的体悟和正觉，早在创立之初就自行圆满，无需增减了。比如说佛，佛是什么？照佛经的解释，佛是觉悟了的人。既然是觉悟了的人，那我们没有成佛的人就像聋子和瞎子一样，对于世界的真相是不知道的，而佛知道，他清楚世间万象的真相和本质，我们一个瞎子、一个聋子怎么能去丰富和完善一个耳聪目明的人呢，怎么能对他教化的真理持怀疑态度呢？在末法时代，怎么可能还能超越前人，不断修缮它呢？

要明白这一点很容易，每个人都可以将自己的现状和青春期的时候做个对照，基本可以说，今天的自己再也不可能写出当年那样梦幻的诗句，再也没有当年那样犀利而深刻的言辞，再也不可重复当年那种敢为天下先的锐气！

学习国学，其实就是学习智慧和思想，不是学习书法、不是学习琴棋书画，不要求熟背平仄，不要求百步穿杨。对思想和智慧的接收，唯一正确而恭敬的态度就是品读原著，学习原著。从古人的智慧中汲取来为我们所用，在名师的指引下，结合自己的生产生活，解决实际问题。

曲解原著，放弃原著，象市面上炙手可热的“国学大师”翟鸿燊那样，随意拆解，胡乱自圆其说，本身就是一种对国学的不敬，对传统文化的歪曲，甚至可以说是一种犯罪。准确的传递中国先贤的重要思想，是国学教育机构的唯一责任。作为传道的国学机构来说，是立足经典、吃透原著还是肆意解读，随意发挥，这一点更是区分其优劣的截然判断。

清者自清，浊者自浊。我们的好朋友、龙江书院的史幼波院长说过“欲成事者，先需成人；欲成大事者，先需成大人”。要做好一个规模不小的书院，没有长远的战略眼光不行，没有胸怀天下、追根究底的理念不行，没有冷眼向洋、执着倔强的气质不行。

不管别人怎么看待明伦书院的办学理念，我们始终如一地相信：生活中，不光是柴米油盐，不只有争夺算计。有那么一群人，是真正的理想主义者，是天生的适合弘道之人。他们也许不被当下社会所普遍接受，人们会用功利和效益来评判这种宗教般的狂热和殉道的勇气，会在背后指指点点，嘲笑书院的不懂变通，寄望于它降格以求。但是，请别忘了，正是历朝历代，有少数坚守的人，民族的道统才得以延续，祖先的智慧才得以保存，思想的光芒才能照耀千秋。

今天的明伦书院，谁敢说，若干年后，它不是后人心目中的岳麓书院、白鹿洞书院呢？

谨以此文，为明伦书院魏东林院长《国学经典与企业家学习之道》研讨会助阵。