明伦书院成都学堂于2012年8月18日19日，在都江堰休息树休闲酒店举办了以中国传统思维智慧对后现代主义哲学思维的启示
为主题的课程。 特邀华中师范大学文学院教授，博士生导师，央视《百家讲坛》嘉宾邱紫华教授。

【邱紫华教授课程分享一】东方和西方文化的关系，是冲突_反击，还是冲击-融合？自黑格尔开辟辩证法体系后，历经接受，怀疑，反思，到批判，暴躁的现代主义，到今天推崇万物相对，语言荒谬，质疑二元对立的后现代主义，以“庄，禅”为代表的生生不息，不二之法，不立文字的中式思维之花如何盛开？

【邱紫华教授如是说二】所谓对一事件客观的“事实”陈述，其实都不“客观”，都是由人的主观解释造成的。任何“客观的陈述”，其实都是主观的。——芥川龙之介的《竹林中》如此，《史记》《汉书》如此，现当代中国历史亦然。

【邱紫华教授课程分享三】中国传统思维很讲究“似与不似之间”“得意忘形”、“得鱼忘筌”。中国人玄妙的诗性思维方式，把一切事理和物理理想化，诗化。并不是排斥写生，而是“搜尽奇峰打草稿”，达到“了然于胸”。最后可以分析成传统中的“眼中之竹，心中之竹，笔下之竹”三种艺术状态。

【邱紫华教授课程分享四】“风暴在九三年达到了最猛烈最壮观的程度”。革命者郭文违背自己的信仰，放走人性光辉惊鸿一瞥的死敌朗特纳克侯爵时，说了一句响彻天地的名言：“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义” 。——“仁”，高于一切！

【明伦课程分享一】一切历史都是当代史（克洛齐）！是的，任何历史不可避免带有史家善恶褒贬、价值取舍的主观烙印，司马迁、班固如此，希罗多德、吉本亦然。在“盲人摸象”般的史书中，我们不仅了解到作者尽量如实记载的往昔真相，幸运的是，伟大的历史著作，往往深刻呈现一颗颗高贵的忧患，泣血的灵魂！

【明伦课程分享二】西方现代艺术自叔本华、雨果、罗丹等始……邱紫华教授除了为我们分析古希腊悲剧作品中的美与丑之外，更以《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多和艾丝美拉达，罗丹著名的雕塑《老娼妇欧米埃尔》，抽丝剥茧，手术刀似地解读何谓古典美，何谓二律背反，何谓倒洗澡水把孩子也倒掉了。